#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה חוזר החזן ואומר בסוף ק""ש"	"ה' אלקיכם אמת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הח' באחד בשמע רומז	"החטוטרות שבאמצע רומז על המלכת הקב""ה בשמים ובארץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות פרשת שמע פעמיים	"אם קורא את כל הפרשיות אין חשש&nbsp;<br>אבל אין לקרוא פרשה פעמיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לומר אמן אמן	"אין לומר&nbsp;<br>מותר לומר אמן ואמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה כשאומר וקשרתם&nbsp;	"ימשמש בתש""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאומר והיו לטטפת מה יעשה	"ימשמש בתש""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה עושה בקר""ש כשאומר וראיתם אותו"	"ימשמש בשתי ציציות לפניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יוצא ק""ש ע""י אחר&nbsp;"	"כן אם מבין את הלשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - אנכי ה' אלקיך	"ה' אלקינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא יהיה לך	"ה' אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא תשא	"ואהבת&nbsp;<br>דמאן דרחים למלכא לא מישתבע בשמיה לשיקרא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא תחמוד	"וכתבתם <br>דכתיב ביתך ולא בית חבירך.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא תגנוב	"ואספת דגנך <br>דדגנך ולא תאסוף דגן חבירך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא תרצח	"ואבדתם מהרה <br>דמאן דקטל יתקטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - כבד את אביך	"למען ירבו ימיכם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא תנאף	"ולא תתורו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - זכור את יום השבת	"למען תזכרו <br>דשבת שקול ככל התורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מרומז בפרשיות קריאת שמע - לא תענה ברעך עד שקר	"אני ה' אלקיכם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו אימה ויראה בקר""ש"	"שיכוין בשעה שהוא קורא את שמע לקבל עליו עול מ""ש להיות נהרג על קידוש השם המיוחד דזהו בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי נוהגים לקרוא פסוק ראשון של קר""ש בקול רם"	"לעורר הכוונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון	"כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה יד נוהגים לתת על פניו בשעת קר""ש"	"יד ימינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מאריך בד' בשמע ישראל	"שיעור שיחשוב שהקב""ה יחיד בעולמו ומושל בד' רוחות העולם. ולא יאריך יותר מכשיעור זה&nbsp;<br>במג""א כתב&nbsp;שיאריך כשיעור ב' שלישים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מאריך בח' של אחד בשמע ישראל	"בשו""ע כתב שצריך להאריך בחי""ת של אחד, כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ&nbsp;<br>ובמג""א כתב שיאריך כשיעור שליש&nbsp;<br>ודעת הגר""א שלא יאריך בכלל אלא יכוין הכל בד'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אומר את הד' בשמע ישראל	"ידגיש בדלי""ת שלא תהא כרי""ש&nbsp;<br>ולא ידגיש יותר מידי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי החזן חוזר ואומר ה' אלקיכם אמת	"כדי להשלים לרמ""ח תיבות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם החזן בפעם הראשונה אומר ה' אלקיכם אמת או רק ה' אלקיכם	"בשו""ע כתב שיאמר בתחילה גם אמת - וכן המנהג<br>בעשרה מאמרות כתב שרק בפעם השניה [דאל""כ הוי רמ""ט תיבות] וכ""ד הגר""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במקום שלא נהגו שהחזן חוזר ואומר ה' אלקיכם אמת האם יש למחות בידם	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד חוזר ואומר ה' אלקיכם אמת עם החזן	"לא <br>אם רוצה אין בזה איסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יחיד שאומר קר""ש איך משלים לרמ""ח תיבות"	"יכוין בט""ו ווי""ן שבאמת ויציב&nbsp;<br>ויש שכתבו שיאמר קל מלך נאמן וכן נוהגים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר שמע פעמיים	"אסור בין שאומר שמע שמע ובין אם כופל פסוק ראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא כיון בשמע בפעם הראשונה	"יחזור ויקרא בלחש&nbsp;<br>אם אין שומעים אפילו בקול רם מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כפל פסוק ראשון של שמע האם יצא בדיעבד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיון בשמע בפעם הראשונה האם מותר לחזור ולומר עוד פעם בלחש	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אומר שמע פעמיים ע""י המתנה האם מותר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפסוק ראשון של שמע האם יש איסור לכפול	"מחלוקת&nbsp;<br>על מטתו ודאי אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקרות קר""ש פעמים בקר""ש על המטה"	"מותר לקרוא כל הפרשה פעמיים [וי""א שלא יקרא עוד פעם פסוק ראשון אלא יתחיל מואהבת]<br>לא יקרא פסוק ראשון פעמיים&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האומרים באשמורת בסליחות וביוה""כ בתפלת נעילה ב' פעמים פסוק שמע ישראל האם מותר"	"דעת השו""ע שלא יאמרו&nbsp;<br>וי""א שאין לבטל המנהג אבל יש חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר בשכמל""ו כמה פעמים"	"כיון שקבל עליו עול מלכות שמים בקר""ש פ""א מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם המנהג לומר ה' הוא האלקים ז""פ הוא מנהג כשר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נזדמן לומר על ב' דברים אמן מה יענה	"אפשר שאמן אחד יעלה לכאן ולכאן&nbsp;<br>עדיף שיאמר אמן ואמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך אומר בשכמל""ו"	"בחשאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם לא אמר בשכמל""ו האם חוזר"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כפל תיבת שמע פעמיים האם יצא	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי צריך להפסיק מעט בין לעולם ועד לואהבת	"כדי להפסיק בין קבלת מלכות שמים לשאר מצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;יש להפסיק בפסוק ראשון בין ישראל לה', ובין אלקינו לה' השני	"כדי שיהא נשמע שמע ישראל כי ה' שהוא אלקינו הוא ה' אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;יש להפסיק מעט בין אחד לברוך	"כי עיקר קבול מלכות שמים הוא פסוק ראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;צריך להפסיק בין היום על לבבך, ובין היום לאהבה	"שלא יהא נראה היום ולא למחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;צריך להפסיק בין נשבע לה'	"כדי להטעים יפה העי""ן שלא תהא נראית כה""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי&nbsp;צריך להתיז זיי""ן של תזכרו"	"דלא לשתמע תשקרו או תשכרו, והוי כעבדים המשמשים על מנת לקבל פרס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;צריך ליתן ריוח בין וחרה לאף	"דלא לשתמע וחרף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לקרוא קר""ש בטעמים"	"דעת השו""ע שכן<br>ברמ""א כתב שלא נהגו אבל המדקדקים מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קוראים קר""ש בקול רם"	"יש נוהגים לקרות קר""ש קריאת שמע בקול רם <br>יש נוהגים לקרות קר""ש בלחש<br>מ""מ יאמר פסוק ראשון בקול רם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סא סעיף כו		
